بـا عـضـويت در خـبـرنامه ، اخبار و
مطالب گوناگوني را دريافت ميکنيد

زماني که با زمانه خويش نساختي و با مسند نشينان و امر بران ايشان کنار نيامدي و آنچه را جاهلان مي گويند ، جاهلانه باز نگفتي ، لاجرم به تبعيد ابدي گرفتار خواهي شد. حتي اگر جسمت در کنج منزلي در شهري ساکن باشد

  اصحاب صفه
 

لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ (بقره273) به حقیقت فاصله یی بس دراز است بین گفتن و عمل کردن. قرآن خود مدعی است که سخن آخر در هدایت بشر است در هر عصری. پس آیا تا کنون با خود اندیشیده ایم که آیات هجرت و جهاد با مال و جان در کجا و چگونه عمل ما را می آرایند.

  پیرامون انقلاب (2)
 

زمانی که فرصت ها را از دست می دهیم، زمانی که به بزرگی انسان هایی که رفته اند پی می بریم، زمانی که دیر بودن را احساس می کنیم، زمانی که افسوس ویران ترمان می کند،آن هنگام در گذشته ها به دنبال زمان اشتباه کردنمان می گردیم.

  پیرامون انقلاب (1)
 

علامه غروی در خطبه های نماز جمعه خود از کژ راهه رفتن انقلاب بسیار ابراز نگرانی می کرد.

صوتی که می شنوید منتخبی است از یکی از خطبه های او که در تابستان سال 1358 ایراد کرده است

انقلاب

  در سکوت مرگ پیامبر
  در اندوه رحلت رسول خدا

پیامبربه آرامی پلکهای خود را روی هم نهاد و زیر لب چنین گفت: «یا الرفیق الاعلی، ای برترین دوست من، مرا در سکرات مرگ یاری کن »

  کتاب چند گفتار
 

پس از حمد و ثناء ذات بی همتای احدیّت، که هر ستایشی ویژۀ او است، و درود و صلوات بر محمد مصطفی، آخرین فرستادۀ بر حق خدا بر عالمیان، که مَهبِط وحی و گنجینۀ اسرار غیب است، هدف اصلی از این رسائل، دعوت مسلمین است به وحدت و اتحاد، و قلع جذور تخالُف و ابتعاد، و اثبات تحتُّم این وظیفۀ عظیم که عامّۀ مسلمین، از شیعه و اهل سنّت، در طول بیش از ده قرن، از ایفاء آن غفلت کرده‌اند، و از اَعجب عجائب است که آیات صریحۀ کتاب و ادلّۀ عظیمه را در این باب نادیده گرفته و از آن اِعراض نموده اند.

  پرسش و پاسخ
 

استاد محترم جناب دكتر غروي سلام عليكم من مدتهاست كه سؤال تفسيري در ذهنم ايجاد شده و با وجود مراجعه به انواع تفاسير نتيجه درخوري نگرفتم. تفسير آيه «وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا»(النساء159) برداشت حقير چنين است كه قسمتي از اهل كتاب تا قبل از مرگ حقيقي عيسي ايمان داشتند كه او به صليب كشيده نشده و به قتل نرسيده است. آيا مي توان چنين تفسيري را ارائه داد؟

  پرسش و پاسخ
  سؤالاتی پیرامون خطبۀ شقشقیۀ حضرت علی علیه السلام

این محرز است، خصوصاً در جوامع امروزی، و حتی با توجه به مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر، که هر کسی، و هر خانواده و گروه و حزبی، در جامعه یی که زندگی می کند، صاحب حقوقی است که باید قبل از هر کس، توسط حاکمیت و قوانین موضوعه مراعات گردد. آیا شما حتی چنین حقی را برای مولی قائل نیستید و به او این اجازه را هم نمی دهید که از آن حق سخن بگوید. مگر اختلاف مردم و خصوصاً فرهیختگان جوامع استبداد زده با حاکمان مستبد و خودکامه خود بر سر همین حق و استرداد و استیفاء آن نیست؟! و آیا امروز مردم ستمدیده جهان اسلام، برای رهایی از حکومتهای ظالم خود و احقاق حقشان، بر کوهان شتر تظاهرات و اعتراضات سوار نشده اند؟! و آیا این شتر را با سرعت هر چه تمام تر به سوی آن مقصد نمی رانند؟! و آیا حرفشان این نیست که اگر حقمان داده شد، که دیگر مقابله یی نیست، اما اگر داده نشد، ما بر کوهانهای شتران مبارزه و مقاتله تا احقاق حق سوار می شویم و می تازانیم.